中天竺的老国王亡故了，其大臣阿罗那顺叛乱，自封为王，已册封了王妃，颁布了法令，俨然一国之正主。
而死去的国王，名叫尸罗逸多，也作诗罗逸多、尸罗迭多（Siladitya），即著名的戒日王，乃是统一北印广大国土的戒日王朝的建立者，又是个剧作家、诗人，是印度古典文化的集大成者。
戒日王曾经在国家最强盛的时候接见过玄奘，经过玄奘的努力宣传，与唐朝建立了十分友好的关系。
戒日王曾问玄奘：「听说你们中国有个秦王是圣人，英明神武，有关他的传说在我们这里流传许久了，这些都是真的吗？」
玄奘便为戒日王讲述了唐朝的国力及李世民的丰功伟绩，戒日王闻之大喜，立即写信给李世民，表示一定要同唐朝修好。李世民收到来信，也很高兴，派云骑尉梁怀璥去回信。戒日王收到回信，便派使团随同梁怀璥一同抵达长安。为了互通有无，李世民又派出唐朝的使团去往天竺，这正是王玄策初次出使的缘由，戒日王亲自出迎。而唐朝第二次派使团出使印度，依然是要同中天竺礼尚往来，互通有无。
然而，戒日王死了，因为没有儿子，他一死，国内就出现了内乱。原先是大臣，现在篡权为王的阿罗那顺，没有戒日王那样的才略，也不怎么善良，可能脑子也大好使，听说唐朝的使者团来了，还押着沿途各国送给唐朝的贡品，非但没有出来相迎，还把他们给劫了。
抢劫进行得很顺利，贡品都被抢了个精光，就连私人物品也不能幸免。使团三十人拼死抵抗，但力战不敌，几乎全部战死，只剩下王玄策本人及副使蒋师仁，被阿罗那顺抓进了监狱。
二
战争是政治的延续，抢劫是态度的体现。
阿罗那顺并不在乎唐朝的感受，似乎颇瞧不起唐朝。他并没有觉得唐朝像大家都吹嘘的那样国力强盛。况且，一个同旧王室关系极好的国家派出来的使团，只能是他清洗的对象。其中利弊，他必然是算计过的。不过，抢劫如何？杀人又如何？隔着世上最高的山脉，难道他还能派兵打我不成？
阿罗那顺最终为自己的这次失策付出惨痛的代价。
他目前当然掂量不出惨痛代价的分量，因为谁都不认为两个阶下囚能对北印度之王构成什么威胁，他只惊喜于抢掠下来的贡品的分量，轻视看守，让王玄策和蒋师仁连夜跑了。