另一个声音有些埋怨：“别提了，真是晦气，我家圃子主顾里的大头便是那广陵镖局，原订好的每日一早送到门房，一年多了都是如此，谁知今日敲门却怎么也没人应！”
温镜眼睛一抬看向傅岳舟，出声安慰：“或许是有事耽搁了。”
话没说完他自己都并不能信服。
窗内愁云惨雾，相对无言；窗外插科打诨，嬉笑一片。外头几人闹哄哄又说笑几句，无非是你老小子恁地好命，跟他们家搭上关系，还能短了你的银钱不成，大约是今日有急事主人家不在。另一个说哪有短不短银钱一说，广陵镖局家大业大，必定是先头就预付好了的，左右钱是收进了口袋，有没有人应门又有什么打紧，转头再往外卖又不亏。
的确没什么打紧的，商者唯利是图，这话听起来也没什么错处。
唯一的错处，温镜看着窗外雾霭沉沉的黎明，想，唯一的错处怕就是，没人应门不是因为主人家不在，恰恰是因为主人家在，但是再也不能应门。
胥浦这清晨是如此阴郁晦暗，让人几乎分不清是晨是昏，是阴是晴。温镜想，再过得几天，城中再说起广陵镖局这处的分号，未知还会不会有人赞叹一句“家大业大”。
傅岳舟整个人仿佛是僵在了长条木凳上，刚刚受过伤的腰腹却挺得笔直。
他沉默，温镜便也陪着他沉默。
他有心问一问为何傅总镖没有选择跟着他们一起逃出来，却终究没有问。待李沽雪回来默然坐下，温镜便道：“事情有变，恐怕…”他顿一顿看一看傅岳舟，快速将方才外头菜贩的话略略重复了一遍。
李沽雪凝重道：“与我所料不差，菜贩送菜想来走的是后门，幸而没走正门，我打听了，正门前一条街上都有埋伏。阿月，小傅，咱们还是略歇一歇就离开的好。”
傅岳舟盯着面前的茶盏没说话。温镜最看不得人这个样子，便提议：“或者趁着天色还没大亮悄悄过去看一眼？”
傅岳舟闻言摇头，声音很轻：“温兄，此举太过冒险，不如直接去金陵。”
去金陵，那伙黑衣人敢夜袭扬州，敢埋伏胥浦，难道还敢攻金陵法源寺？傅岳舟咬咬牙准备站起身，他努力熄灭心里头回扬州驰援爹爹的念头。
他选在胥浦停这一停原本是想领这里分局的人马，率众回去增援，如今看来却大约是再没有什么“众”可“率”。
不知爹爹在扬州城是何情形。想到他爹，傅岳舟一时五味陈杂。他想起昨日冶金室角落里吃灰的一座架子，里面胡乱叠着些兵刀，不知道弃置了多久，各个都生了锈迹。傅岳舟当时远远看着眼熟，找了个由头过去仔细看了一眼。
怪不得眼熟，兵刃各式各样，却在刃上不约而同有一枚龙首标记。
那是…那是曾经在圩子口为祸一时的水匪，十二龙王殿的标记。傅岳舟当年误入匪窟，血战三天三夜，斩落了不知道多少带着这种标记的兵刃。
却没想这些兵刃原是自家冶金室里打好出去的。
怪不得，一帮乌合之众的水匪能用得上统一制式的兵器，怪不得短短时间内崛起，怪不得能堂而皇之在江上兴风作浪，那他当年所谓的“一战成名”，只怕、只怕是他爹做好的局…傅岳舟不敢多想。
多看无益，多想也无益，他如今功力只恢复不到三成，他想去看一眼，上下嘴皮一碰，真正要去涉险的乃是温兄和李兄。
傅岳舟极力想要掐灭的还有一个念头，他不知道现在回扬州，是给他爹增援，还是给他爹收尸。
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作者有话要说：
胥浦：仪征。仪征最早的地名是“蚁”，是西周太子蚁的封地。春秋时期伍子胥传说是在这里得到浣纱女和渔丈人的帮助渡江，投奔了吴国，因此称“胥浦”。隋炀帝开运河，在这里造了行宫名“扬子”，因此时人改称扬子，流经的长江这一段称扬子江。五代时吴国皇帝杨溥驾临此地，改名为“迎銮”。到了北宋，宋真宗信道，说是此地现王气，因此在这里塑真武皇帝像，因为仪容逼真赐名“仪真”。又到了清代，为避世宗皇帝胤禛讳，改名仪征。文中取古称胥浦。
第17章 十七·身名那复计当年
金陵不见峰。
细论起来其实不见峰还不到金陵，只是毗邻，真正算起来是在江都郡六合县辖内。此地南北通达，东西贯通，按说是个交通要塞，可却又都差着些：东有扬州南有金陵，因此水路陆路虽说皆通此地，却繁华不起来。
但江湖上却无人不知六合，因为六合县有不见峰。两仪四象，六合八荒，这本来是道家的说法，但江湖人知不见峰却是因为佛家的一座庙——六合不见峰法源寺。七十二庵九百九十九佛，不见峰漫山皆是法源寺的经堂佛殿，每一缕山风都仿佛沁透檀香，每一级石阶都仿佛淬着铭文。
踏出六合，红尘不见，佛法万象，释家之源，法源寺。
温镜来到不见峰已经三日。
这三个日升日落之间江湖上发生了两件大事。其一是广陵镖局傅家惨遭血洗，扬州总局上下两百余口一夜之间伤亡大半，傅总镖身负重伤不知所踪，各处分号一夕之间也全部灭门。据闻祸起一本账册。而这本账册，江湖上说起来心照不宣。傅总镖的遭遇万众瞩目，更多的却是在瞩目这本账。
其二呢，几个名不见经传的毛头小子于金陵法源寺击出一百零八记梵钟，声称受了傅总镖所托，要召集武林大会。再据说，他几个手里握着的就是给广陵镖局引来几乎是灭门惨祸的那本账。
这时就有知情的扬州武林人士说了，广陵镖局出事当天，似乎是把一本什么账册托付给了城中白玉楼。
白玉楼江湖人是没听说过的，但他们听见了钟声，不管远隔几千里，大家都知道法源寺的青铜大钟响了起来。
《百丈清规·法器章》中说：“大钟，丛林号令资始也。晓击则破长夜，警睡眠，暮击则觉昏衢，疏冥昧。”这是寻常的晨暮钟，三记便可；逢五、十、佛诞也不过三十六记，而一百零八记撞钟江湖上已是经年未闻。
佛钟平日里作报时、祝祷用，若有变故则是示警、召集。江湖中人，拜山求佛，此外若有冤屈、不平，或者干系重大之事，皆可向方丈请愿，借一借法源寺的青铜大钟，召一召想见之人。
这里头第一要看方丈大师领不领你的愿。若你陈了情，方丈裁定，此事不冤或者鸡毛蒜皮，自然不会消耗法源寺的声誉为你发召。第二要看召来的人买不买账。法源寺把人请来是为了说和解释，冤家宜解不宜结，若应召而来的事主不买账，自然不会找法源寺的麻烦，只会不与撞钟人善罢甘休。
因此若想上法源寺撞钟，就须得好好掂量掂量自己手里的筹码和手上的本事。
而此番召的是，当时温钰冲方丈智苦叙不卑不亢道：“召的是想应召之人，不是晚辈想召谁，是晚辈手里的《武林集述》想召谁，也是谁想应《武林集述》的召。”
苦叙大师思虑良久，召集法源寺长老商议一番，终于唱一声佛号答允：“施主所求须撞钟一百零八记，不得歇息不得暂停，施主若是想好了便去罢。”
撞钟能有多难。
撞个一两下的自然不难，难的是不许间断敲击一百零八下。不见峰顶的这一座庞然大物高六尺，口径最宽处足有十五尺，撞钟所用的木榫也不是寻常木料，又粗又重，比成年男子髀骨还粗，温钰和李沽雪撞完钟两天抬不起来手。
当时温镜原本要接李沽雪的棒，也敲个几十来下，叫李沽雪回绝，理由倒也充分。
“阿月，咱们总要留个手脚行动自如的罢？那位——”李沽雪往山间的某处斋房挑挑眉，是指傅岳舟，“——伤也还没好利索，明儿我起来怕是衣裳袖子都伸不进去，还指望你呢。”
他说的像是顽笑，其实考量得也有理。今日撞了钟，离得近的门派可不这两日就陆续能到，他们仨连上傅岳舟，若是一个能提得动兵器的都没有，看起来就像是任人宰割。
当然法源寺自然也不会叫他们几人在寺中就遭到什么不测，可“比试”、“请教”大和尚们也管不了。即便没有找茬的，武林大会，江湖上各家各派来的都是有头有脸的，怎么算他们仨都是小辈，小辈坐等前辈们上门，见了面连兵器都不带，是看不起谁。