那些名士不好chao控，圣至亲王最终选择了世家big儒。
世家们也乐意接这个橄榄枝，毕竟有时候世家big族比王朝存在时间还要久，他们很乐意搏一个从龙之功。
再加上傅西辞太能Gan，世家发展到一定程度是影响社会进度和统治的存在。
只要是个皇帝都会将世家作为眼中钉，ro中刺。所以世家同圣至亲王合作，而不支持傅西辞，就是因为他们知道傅西辞有本事消灭世家。
哪怕为了自己的利益，他们也不可能去支持傅西辞。
甚至有一句俗语叫做“流水的皇帝，铁打的世家”，单这句就足够证明这种百年家族的底蕴以及他们的凝聚力。
毕竟血缘关系是比任何关系都要靠谱的一种凝结方式，更别说世家加big儒，效果翻倍。
有些big儒以微末之身创立者学说，然后来往传播学术思想得到拥护。
有的则是世家培Yang出的big儒，或者世家子弟派人去big儒处学习，成为对方的弟子，将对方的学术垄断。
渐渐的知识也会变成一种特权，接着就形成了如今傅西辞统治下世家big儒的局面。
那些big儒们都想推崇自己的学说成为国学，傅西辞之所以不接So，也有这方面的考虑。
毕竟本就是世家，再用世家庄学说当国学，那么整个朝廷是傅西辞的还是该世家的？
现如今以彰求贺为首的世家把控着造纸术，除此以外还垄断了知识。
哪怕有科举也没办法，在jao育资源不平等的q况下，寒门子弟很难通过科技这条路走上仕途。
即便杀出重围千辛万苦终于登进士，他就会发现整个朝廷和自己想的不一样，那些世家们早早因为蒙荫进入仕途，如鱼得水。
或者是因为家族垄断知识，水平比寒门高出一big截。
更要命的是世家往往会形成学阀，也就是用不同的学说、不同的学识还形成一种学术势力。
朝堂上的争端多种多样，有文武之争，文臣和武臣之间的冲突。
也有党派之争，是指两个不同的党派为了自己的利益而争夺不休。
还有一种争端，那就是思想之争。因为信奉着不同的学说，比如改革还是保守，比如学的是法家还是儒家？都会因此而报团。
为了不让寒门子弟真正的进入自己这个阶级，世家门掌控制造纸、书店和学堂等。
其实他们也不用特意的去做什么，只要默默的将jao育成本上升，垄断所学内容，比如在书上做手脚，不添加标点符号等等，就能将寒门子弟玩得团团转。
宋司鸾在解决“罪己诏”这件事q的时候，别想着要将阶级固化，知识垄断和科举形同虚设的局面动上一动。
要知道傅西辞很早之前就已经拿到了造纸术的革新，很快就能把纸的价格降下来。
甚至还从穿越者那里学会了活字印刷，以及一系列新的思想概念。
之所以按下不动，一是因为还差个契机，如今“罪己诏”就是这个契机。
二是因为没有找到合适的人选，要找到的这个人必须学识不属于任何一个世家，同时还不能与这个世界的任何一个人有过多牵扯。
光是这两点就很难办到了，因为一般学职高的肯定有师门传承，所从事的学说。
这样就会同其他读书人有了牵扯，无论学的是哪一门学说都会有所偏向。
宋司鸾开了一家“新闻社”，在古代人看来就是个书庄。
当然宋司鸾并没有一开始就将所有的流言蜚语弄成话本子进行售卖，这个小世界的百姓想要供Yang一个读书人太难。
所以能识趣文断字的并不多，如果一开始就用文字传播很吃亏。
但这并不妨碍宋司鸾出售便宜的笔墨纸砚，甚至还有世家的宝贝书籍。
这下可不得了，世家仿佛被戳中的敏感点，将宋司鸾当成了“杀父仇人”，恨不得除之而后快。
现在彰求贺在朝廷上忽然发难，而一些官员哪怕不是圣至亲王的党羽都张开嘴符合。
仔细想想就能知道是什么原因，因为宋司鸾的做法触犯了世家的利益。
如果不处理妥当，他们会联合在一起。
无论是宋司鸾还是傅西辞，都不怕这招，联合在一起有什么用？造反吗？打得过火y吗？
朝堂上，彰求贺他的目的很简单，也不是真的要对流言蜚语进行处理，而是想让宋司鸾关店。
“宋掌书han沙摄影，写的虽然是妖怪的故事，可暗示的是陛下，纵使流言蜚语不足为惧，陛下的英明不能So损。”
彰求贺说的义正言辞，原本那几个怪模怪样偷看彰求贺的官员开ko道：“话可不能这么说，怎么就是han沙摄影暗示陛下呢？我们听了这故事倒是觉得暗示了……你。”
无论是哪个版本的流言蜚语，全部都是负心汉辜负女主，必会有女方来复仇的q节。
“说但han沙s影，在场有一个更加贴近故事的人。”
“是a，我也觉得像。某些人该不会是因为被这些书内涵到了，所以才会big发雷霆，特意包括开这里来告状吧。”
他们说的不是别人，正是彰求贺本人。
彰求贺虽然是个世家子，身边不缺女人，但还真的Gan过负心汉的事。
彰求贺官位不低，曾经“出差”去往南方，还与南方部落的一名女子有染。
彰求贺那时候年轻，有一副好相貌，实际上就是一个胆小鬼。
他贪恋对方的美s，同时也因为对方身份的问题，根本不想把她带进京城，结果那女子自己找来后给了渣男一刀，扬长而去不知所踪。