有些世家存在的时间比皇帝在位的期间还要长，可那需要朝代更迭对世家没有造成冲击才行。
封建王朝战乱动dang，哪怕是换了一个皇帝上位以后也会对世家big族以礼相待。
但如果是外族入Q，对方可不会顾及什么世家。
傅西辞在位的q况与外族入Q效果一致，毕竟先皇无能已成颓势，傅西辞继位后big刀阔斧，只有推翻所有旧址才能浴血重生。
一个皇朝时间长了会出现各种各样的问题，世家内部也是如此。
不可否认的一点是，最初世家出现，对于整个时代，整个王朝有推动作用。
那是人文进化到一定程度之后昌盛的表现，可随着时间的推移，社会xin质开始慢慢发生变化，这些世家已经对王朝成了影响和制约。
那么世家就不再是进步的推动，而是老旧的沉苛，这是一种无可逆转的发展。
现如今世家自乱阵脚，开始向那些名士递去橄榄枝，他们觉得名士big儒都是文人，理应互帮互助。
且朝堂之上宋司鸾说出那样的话，得罪了两者，那么两者当然可以联合在一起打宋司鸾一个措手不及。
谁知道big儒这里刚刚有活动，宋司鸾那边就好像早就料到般，立马从新闻社发起了讽文。
说有的名士有才能，而有的则胸无点墨，伪装成名士的样子，犹如鱼目混珠。
这一下名士们自然坐不住，被宋司鸾吸引注意力，趁此机会宋司鸾提出“名士风范”的具体特征，条条框框既潇洒又风雅。
名士们顿时没人同世家联手，他们忙着证明自己是真名士，而不是沽名钓誉的草包。
宋司鸾鼓吹名士风范，实际上却是潜移默化的给朝廷圈人。
原因也很简单，这是种狡猾的手法，由傅西辞这个官方制定什么样的名士才是名士，相当于把标准和话语权掌握在了自己手里。
世家猛然惊醒，发觉四面楚歌。
他们想通过文人进行舆论，却发现寒门子弟退避三舍，生怕自己变成令天下人耻笑的“上门女婿”，到时候被ya榨一生，为别人做嫁衣。世家阶级与寒门不再合作，矛盾冲突被摆在明面。
想与名士合作，却发现对方陷入自证，自顾不暇。
想联合起来用身家财力硬抗，却发现依附自己的商人通通叛变，争先抢后的与宋王府攀关系。
无论是节省成本的科技产物，如提高效率的发明。
还是闻所未闻的菜品，粮食，又或者是物美价廉的生活用品，j致罕见的珍珠等奢侈用品。
宋王府就没有拿不出手的东西，尤其是宋王府一点都不隐瞒，只要查就知道这些东西出自皇帝傅西辞。
世家们措手不及，他们都不知道皇帝的这些东西都是从哪儿来的。
好不容易用仅有的读书人掀起舆论，又被各种新奇有趣的娱乐模式碾ya，百姓们对后者的兴趣可比前者高，世家们非但没有一呼百应，反而在自娱自乐。
就在世家一筹莫展时，圣至亲王提供帮助，他给出的明路就是投靠其他势力。
圣至亲王本意是想世家造反，可他来不及亲自指挥世家，便被群芳满园里的杀人案绊住手脚。
圣至亲王被软j，强制切断了与外界的所有联系。
但无论是宋司鸾还是傅西辞，都知道拦不住圣至亲王向外传递消息。
短短三个月，上有蛮夷发动进Gon，下有部落巫族进行入Q。
蛮夷的兵QISo到指点，制作出了火y。
南族部落以宗jao信仰为主，用的是巫术瘟疫。
拎不清的章裘贺果然提出“和亲”，请求将宋青越送往蛮夷，以换取和平。
傅西辞沉默片刻，然后将宋思羽给送了出去，更妙的是就连章裘贺也被送给了南族部落的女巫，据说章裘贺和对方有过一段q缘。
章裘贺是强迫押送去的，宋思羽则是自己欢天喜地的去，生怕自己再被关进皇宫，她就是想当皇后，蛮夷的女王后也行。只要积攒过积分，她还能杀回来。
只不过在宋思羽离开前，安we已经将对方的积分掏空，兑换不了任何道具。
圣至亲王的确没想到傅西辞和宋司鸾能在自己眼皮子底下锋芒毕露，他多年的布局差点毁于一旦。
蛮夷那有他的手笔，南族部落巫更是他一手扶持。
再加上整个小世界里天灾人祸，外戚阉党，世家权臣，舆论经商等，还有众多穿越者，以及宋青越这样一个反派剧q人物虎视眈眈。
如今伴随着宋司鸾的出现土崩瓦解，最起码有宋司鸾在，宋青越并不打算与傅西辞作对。
傅西辞多年筹备，一旦开始实施必定会天下big乱，就算不会圣至亲王也会出手让天下乱起来。
到时候他扶持宋青越，傅西辞会对动手，与宋司鸾反目成仇，好好的剧本现下完全破灭。
圣至亲王为宋青越培Yang的人才全在南边部落的巫身边，为巫所用。
令他没想到的是，被他暗示过的世家big族没有去蛮夷，而是去了巫那里。
也许对于亲王来说，如果去蛮族的话，等于把他们世家big族的名声按在地上踩。去南部落比较好点，他们打着“有jao无类”的ko号，以拯救者的姿态前往。
宋司鸾听闻后拍掌而笑，世家big族说的那么好听，其实就是从心眼儿里看不起女人。
去往南方部落也不是为了感化，而是觉得一群女人没什么好可怕的。他们想过去之后，伺机而动，占领对方的兵权。
圣子想的挺美，北有蛮夷，南有巫族，共同发动Gon击打傅西辞个措手不及。
实际上蛮族和南部宣战之后，的确让百姓们惶恐不安了一番。