“你要朝着这个?方?向努力……”
“就回答我是或者不?是？”
“不?是。”
“对?，所以我们只需要保证对?我们重要的那部分人满意就好，我们r常生活中说的尽如人意，也不?会说要让恐怖分子也满意。下一个?问题，做不?到就不?能把它作为?一个?目标追求吗？就比如人不?可能永远考第一，但我们可不?可以把考第一作为?一个?目标？”
“我觉得没必要。”反方?一辩硬刚。
“那如果换成健康呢，人不?可能永远不?生病，但可不?可以追求健康？”
“我觉得追求一点病都不?能生没必要。”
“一点病都不?生有什么不?好呢？”卢煜衡面?向观众，“其实无?愧于心和尽如人意都不?可能完全做到，我们比较的不?单单是可行xin，而是什么样?的价值更值得我们追求。“
卢煜衡最后来了一段承上启下的小结：“从可行xin上说，无?愧于心并不?比尽如人意好做到，从价值倡导上说，无?愧于心求的是独善其身，而尽如人意求的是兼济天下。从社会层面?上，当然是后者更值得追求。”
赵嘉凑到靳子佳耳边，“你家这位打得也太认真了吧，一点水都不?放。”
靳子佳笑?道：“他就这么个?人。”
但求无愧于心
计时音响起?, 反方二辩赵嘉开始驳论。
“刚刚煜衡说我们要从社会层面看，正好, 我方也打算从社会层面来?论证为什么‘无愧于心’更有利于社会发展。18世纪法国?伟big的?思想家卢梭提出了‘社会契约论’，他告诉我们现代社会是一个契约社会，我们每个人都需要让渡一部分个人权利以保证这个社会big机QI正常运转。契约社会的诞生标志着社会的理xin化与法律化，是社会的?一big进步。”
“然而?当我们建立契约，让渡了部分个人权利的时候，我们就必然无法做到人人满意，‘尽如人意’这一目标也就很难再实现。所以，我们不追求尽如人意不仅仅是由于它做不到, 更是因为这样?的?目标根本不值得追求, 不符合现代文明演进方向。”
台下观众连连点头。
赵嘉继续陈词：“对?方认为群体的?智慧有更低的?概率出错。en，罗马jao会也是这么想的?，所以坚持r心说的?布鲁诺被烧死在鲜花广场上。二战时的?纳粹军官也是这么想的?，他们觉得我只是服从上级安排，顺应国?内的?民意嘛，所以导致了无数的?平庸之恶。”