生老病死本就是人之常情，不仅是人，万物都有生老病死，花草树木也是如此，连宇宙都有始有终，所以大罗樊仙其实是一种逆天之术。而且纯净的五行之炁是非常难能可贵的东西，若非是人间仙山，就是天上人间才能五炁俱全，且修炼起来非常耗时，五行之炁不能一起学，因为五行有相生相克，首先要懂五行的相生相克之理，再按照相生的五行来循序渐进的学，如果弄错了不仅不能长寿还会暴毙，就算懂得了这个道理，还是有很大一部分人在修炼的过程中就死了，因为还来不及学会，就已经老死了。
外两门就很简单，为异人和巫术。巫术自身也有很多分支，茅山术、蛊术、萨满等等。异人就很能界定了，因为异人的能力不固定，没有明确的说法，出生时上天给的什么就有什么。
而想学术法，无论如何都要通过第一关，就是体术。
体术不是为了打架，是锻炼自身，是强健体魄，只有身体强健了，才能提高自己的感知，感知自身和天地之间的炁。能学会看炁用炁了，才算真正地入了门了。
牟光宗跟张子凡解释完，给自己到了盏酒，看了眼张子凡，摇头叹气，一副孺子不可教也的样子。
其实说到这，张子凡就知道牟光宗已经跟自己把面子放下来了。
现在社会，不管是公办学校还是私立学校，老师是教一群学生，不是单独教某个学生，而且不要求师德，是拿工资办事，可术士圈还保持着古老的寓教于学的方式，能把自己的东西告诉别人，还是不收费的，那就是非常慷慨了。
张子凡赶紧坐到牟光宗旁边，一盏一盏给牟光宗倒酒，问：“那牟老，我适不适合学？”
牟光宗喝了酒，说：“我说过体术很基础。不是所有人都适合学术法，但每个人都适合学体术，可想要把体术学到极致是很累很需要耐心的啊……哎……”说到这，牟光宗又是一身叹气，白了眼张子凡，说：“只不过三天而已，你就想逃，这真练起来，你连一天都坚持不了！你爷爷说你不适合这行，也不是没有道理。”
67：都死在抗日战场上了
牟光宗这番话明摆着是在数落张子凡。
张子凡现在才知道牟光宗这三天不教他东西其实就是在考验他，考验他的耐心和毅力，他很羞愧，低头喝着酒，也不知道该说什么。
他不说话，牟光宗也不说话。
两人各自沉默了好一会，张子凡觉得这样下去不是办法，总不能让这个老头先给自己服软吧，况且本来就是自己有错在先。他给牟光宗倒了盏酒，拍马屁道：“牟老真是博学多才哈。”
“个屁。”牟光宗没好气道：“这是入门常识，你爷爷才是真牛逼……厉害。”
张子凡听牟光宗又说到了自己的爷爷，赶紧趁热打铁从他嘴里套出点爷爷的事情来，他问牟光宗：“不就会四种术法么，有那么厉害么。”
牟光宗道：“你爷爷的厉害之处并不在他的术法。”
“那是啥？”
“修行。”牟光宗道：“一个人没有执念，才是最可怕的，有了执念就有了心，有了心就很难修行得道，术法是术而已，道法才是修炼术数的奥义。但是啊，有些人既有执念，又能修行得道，且能化解执念。”