第7章：还俗
潜规则着三个字，在娱乐圈里，几乎已经被用烂了。
用烂了的意思就是，十分的稀松平常、见怪不怪。
然而当这三个字和霍桥关联在一起的时候，却头一次让箫岚觉得，它是如此的标新立异、匪夷所思。
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当然，这要从霍桥的身世说起。
——他是个还俗的和尚。
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霍桥是孤儿，九个月大的时候，被人扔在了寺庙门口。
寺里的法师于心不忍，便将他捡回去收养，起名释悉心。
释悉心从小在庙里长大的，一心跟着师父学佛。
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外人对庙中生活多有误解，总认为僧人在寺院里，也就是打坐念经，吃斋念佛，过着与世无争并且十分无所事事的生活。
但其实不然。释悉心从五岁起，就要开始跟随师兄参加禅修。每日凌晨四点随钟声起床，去大殿听禅师讲佛教通史、唯识、佛哲与经文。早课六点结束，吃过早饭后，还要在院子里习武。
寺中过午不食，吃完午饭，会有山下的年长些的僧人教他们学习文化基础课。譬如语文、数学、英语等等。偶尔还要加上梵语、印度语等其他外语。
晚间，吃些水果后，尚有晚课。晚课大多是入定与念经。
是以释悉心的童年，并不比山下的孩子们轻松多少。
不仅枯燥、乏味，充满了精神压力。这种日复一日的生活，更缺少了寒暑假休息，与其他一切形式上的娱乐。
每个月赶上初一十五，香客众多或是举办法会的日子。寺里年级轻的僧人们，还都要去工作。比如收钱、记账、敲磬，卖香等等——当然是无偿的。
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所以从很小的时候开始，他就在想，外面的生活会不会更精彩一些？
与那些经历过大千世界的烦恼过后，而出家的师兄弟不同。释悉心未曾去到过寺外，所以心底里，那种渴望，也就愈盛。
十八岁的时候，师父将他找去谈话。
他问释悉心，你是想受戒，还是归俗？
——受戒，便意味着成为正式的僧人。那与皈依不同。
释悉心很小的时候就皈依了。
许多信佛的人都会皈依，但皈依可以在家修行。他们有家人、有伴侣、有工作，有自己的生活，就像基督教徒或者天主教徒一样，这些人被称为居士。
释悉心是沙弥。——沙弥指那些七岁以上，未满二十岁的出家人。虽然已受十诫，但仍旧不是正式僧人。
想要称为正式的僧人，非得需要主持开会，召集十位大德长老，共同为他举行比丘戒才行。
而沙弥，是可以随时还俗的。
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面对人生的关键抉择。十八岁的释悉心在寺庙后院的山顶上，冥思苦想了一晚上，决定还俗。
他将决定告诉了师父，师父一点也不意外。
他说释悉心尘心未泯，入不了大定，早晚都是要下山去玩的。
于是师父给了他五十万块钱，又给他起了个俗名，让师兄带着他下山备案迁户口，从此把他赶走了。
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释悉心由此蓄发还俗，起了俗名，成为霍桥。
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寺庙里的生活相对简单。霍桥刚到山下的时候，因为对世俗里的许多人情世故不甚了解，所以时常遇到麻烦。
尽管还俗了，但信仰仍在，所以他依旧秉持戒律，礼佛茹素。
正是因此，许多人觉得他特立独行。
一开始的日子挺艰难的。工作不好找，租房被人骗，吃不惯山下的斋菜天天闹肚子，好不容易交了个朋友，结果对方还是图他有钱。
因为霍桥持不妄语的戒律，平日里不可说谎。
但凡旁人问起些什么，他总是一板一眼的如实以答。